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  • 太平天国风云人物:最具有远大理想的宰相之才冯云山

  • 发布时间:2018-07-12 07:04
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  •   这是杜甫为代表的传统士大夫追求的崇高理想。后世很多知识分子为了实现它,敢于去推倒有悖于它的黑暗现实,并耗尽毕生心血。冯云山就是这么个虽渺小而志存高远的人。

      冯云山,广府花县人。太平天国的领导层组成成分其实大致可分为两类,杨秀清和萧朝贵属于破产的、彻底的底层人。洪秀全、冯云山、韦昌辉、石达开属于富农、甚至地主出身的小知识分子这类。

      因此,冯云山和洪秀全也有着很雷同的出身。花县在省府广州近郊,居民生活条件和水平不算差,相比广西山旮旯里一不小心便饿死的杨、萧,他们都是那时的小康之家了。

      冯在禾落村,在洪村隔壁,两家相隔三里路,一千五百米。两家有些家产,自给自足没问题,家庭也算幸福,冯家更是父慈子孝,兄友弟恭,所以冯性格宽仁,有很强的包容心和同情心,在天平天国上层人物中性格和人际关系最好,招人喜欢和尊敬。

      冯和洪一样,早年投身科考,钻研四书五经习八股,但这对难兄难弟每次名落孙山,秀才也没捞上。其后二人又一起从事同样的职业:塾师。冯的才学远高于洪,除经史文章外,还深研研天文、地理、兵法、历算,他落第才真是受累于当地科考的黑暗。

      1843年,洪开始宣扬并创建上帝教,和冯推心置腹谈起了干大事业的初步想法,冯大力支持,一拍即合,但对于目的,冯的不同在于,面对黑暗腐朽的清政府,通过推翻而建立一个上古尧舜那样理想的社会,后面冯所做一切都是证明,而洪也有这样的理想,只是改变个人命运而抗争的成分占据更多。冯的理想最远大而纯碎,当然这是相对整个太平天国领导层而言。

      1844年,冯与洪等几人初次外出,到粤北连山瑶山地区传教,历经艰苦,没有成功,另外几打道回花县了,失落之余洪与冯来到广西贵县投洪之表兄,但表兄家穷无法久住,地方又陌生,洪放弃了,退缩而回花县。但冯没有放弃,其心所向,九死而不悔,为了践行理想,他到桂平县从帮人拾牛粪开始,艰难的坚持着。

      志士雄才是有光茫的,干苦力的冯一句“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”使当地的一秀才乡绅识出了这位大才,一经交谈便聘他教家族子弟读书,冯逐渐成了这一带的知名人士。

      打好了人缘基础,冯开展自己的事业就轻松多了,凭着出众的才学而高超的鼓动和组织能力,历经三年,传教事业终于打开了局面。杨秀清和萧朝贵都是冯云山吸收进来的,成为了他们的入教介绍人。

      1847年,洪秀全听说后,立刻奔赴桂平,两人总算和好如初,事业发展迅猛,冯云山转向筹划起义建国的准备工作之中。创建军队和国家哪有这么简单,哪个朝代不是一班文臣武将历经几年才渐渐完善。何况这时的组织里没几个懂文墨的人,赳赳武夫倒不少。还好,有个冯云山。

      创建太平军,所有军队编制,军法条例等,还有创建太平天国,所有的典章制度都是冯云山主导和制定的,因为只有他熟读经史子集,能统筹这一方面。不过他不仿唐宋,也不效秦汉,而是直承周礼。他心中的理想就是上古尧舜之治,周公之天下归心、召公之遗爱甘棠。

      所以太平前期军政有序而非乌合之众般的,这都是冯的功劳。太平天国晚期,军制破坏,法制松驰,官制更是被洪秀全胡搞,官与爵混在一起,滥封官爵,都是因为朝中没有了冯这样的主治朝纲的大才。

      这里特别提一下冯云山狱中创历法的事。1847年冬,冯被抓进了县牢,蹲了半年,冯云山在狱中,专心研讨历法,发明出一种以四时分别一年、用立春为岁首、算数复杂划一、靠近抱负规范的新历法——天历。这是中国第一部阳历,古有周文王拘而演周易,今有他在牢中创建太平天国自己的历法。没有任何参考资料的情况下,可见他知识储备之深厚。也证明了他才是太平军中最纯粹理想,确确实实想建立一个大同世界,那里的一切都是新的,好的。

      就冯云山自身得失来说,别人都会觉得他付出没回报。先是传教第一功却把教主让给了洪秀全,后来,历史又给了杨秀清和萧朝贵机会,冯只屈居第四。这恰是因为冯的理想最远大、纯粹,只有其他那些、多为自身荣华富贵而奋起一搏的人,才想尽办法争权夺利,这种局限性才最终导致了整个悲剧。

      金田起义后,杨、萧、冯是当时太平天国的三驾马车,带着大队人马奔向各自的目的地,治军领将靠杨、萧,治政建制靠冯云山。冯是能辅佐朝政的宰相之才,只可惜冯在1852年初就阵亡在全州城下,此时离他呕心沥血完成永安建制之各项具体事宜才半年,也是受封南王才半年。

      冯云山才是建立无处不均匀、无处不饱暖的大同世界的灵魂人物,这也是金田起义军的初衷,也是太平天国具正面或正能量的地方。但随着他的死,他代表的力量由减弱到丧失,最后变成的只是名字叫天堂的悲剧。当然,这么看来,冯云山也是一个悲剧。

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